家具設(shè)計(jì)圖除了是一種具有實(shí)用功能的物品外,更是一種具有豐富文化形態(tài)的藝術(shù)品。幾千年來(lái),家具設(shè)計(jì)圖的設(shè)計(jì)和建筑、雕塑、繪畫(huà)等造型藝術(shù)的形式與風(fēng)格的發(fā)展同步,成為人類(lèi)文化藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。所以,家具設(shè)計(jì)圖的發(fā)展進(jìn)程,不僅反映了人類(lèi)物質(zhì)文明的發(fā)展,也顯示了人類(lèi)精神文明的進(jìn)步。
家具在古代已得到了廣泛的應(yīng)用,在現(xiàn)代社會(huì)中家具更是無(wú)所不在,無(wú)處不有。家具以其獨(dú)特的功能貫穿于現(xiàn)代生活的一切方面:工作、學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研、交往、旅游以及娛樂(lè)、休息等衣食住行的有關(guān)活動(dòng)中,而且隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,以及生活方式的變化,家具也處在發(fā)展變化之中。如我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展的賓館家具、商業(yè)家具、現(xiàn)代辦公家具,以及民用家具中的音像柜、裝飾柜、酒吧、廚房家具、兒童家具等,特別是信息時(shí)代的SOHO辦公家具,更是現(xiàn)代家具發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的新門(mén)類(lèi),它們以不同的功能特性,不同的文化語(yǔ)匯,滿足了不同使用群體的不同的心理和生理需求。
家具不僅是一種簡(jiǎn)單的功能物質(zhì)產(chǎn)品,而且是一種廣為普及的大眾藝術(shù),它既要滿足某些特定的直接用途,又要滿足供人們觀賞,使人在接觸和使用過(guò)程中產(chǎn)生某種審美快感和引發(fā)豐富聯(lián)想的精神需求。它既要涉及材料、工藝、設(shè)備、化工、電器、五金、塑料等技術(shù)領(lǐng)域,又與社會(huì)學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等社會(huì)學(xué)科以及造型藝術(shù)理論密切相關(guān)。所以說(shuō)家具既是物質(zhì)產(chǎn)品,又是藝術(shù)創(chuàng)作,這便是人們常說(shuō)的家具雙重性特點(diǎn)。
家具的類(lèi)型、數(shù)量、功能、形式、風(fēng)格和制作水平,以及社會(huì)家具的占有情況,還反映了一個(gè)國(guó)家和地區(qū)在某一歷史時(shí)期的社會(huì)生活方式,社會(huì)物質(zhì)文明的水平以及歷史文化特征。家具是某一國(guó)家或地域在某一歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志,是某種生活方式的縮影,是某種文化形態(tài)的顯現(xiàn)。因而家具凝聚了豐富而深刻的社會(huì)性。
生活方式在我國(guó)并無(wú)統(tǒng)一的定義。一般說(shuō),生活方式是在一定的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,在諸多主客觀條件下形成和發(fā)展的人們生活活動(dòng)的典型方式和總體特征。廣義的生活方式包括人們?cè)趧趧?dòng)、物質(zhì)消費(fèi)、政治、精神文化、家庭及日常生活等一切社會(huì)領(lǐng)域中的活動(dòng)方式,狹義的生活方式只包括人們?cè)谖镔|(zhì)消費(fèi)、精神文化、家庭及日常生活領(lǐng)域中的活動(dòng)方式。無(wú)論從哪方面理解,家具均與生活方式有著密切關(guān)系。某些后現(xiàn)代設(shè)計(jì)師斷言,我們?cè)O(shè)計(jì)一把椅子,就是設(shè)計(jì)一種坐的方式,推而廣之,我們?cè)O(shè)計(jì)一組家具就是設(shè)計(jì)一種生活方式,如工作方式、學(xué)習(xí)方式、娛樂(lè)方式、烹調(diào)方式、進(jìn)餐方式……
不同的個(gè)人、群體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)形態(tài)都有不同的生活方式,而在每一個(gè)特定的社會(huì)形態(tài)和歷史發(fā)展階段中,又有反映該時(shí)代或該社會(huì)本質(zhì)屬性的,在人們的生活中占主導(dǎo)地位的生活方式的基本特點(diǎn)。
家具是一類(lèi)社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品,作為重要的物質(zhì)文化形態(tài),表現(xiàn)為直接為人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、交際和文化娛樂(lè)等活動(dòng)服務(wù)。同時(shí)家具又是一門(mén)生活藝術(shù),它結(jié)合環(huán)境藝術(shù)、造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)等,直接反映我們創(chuàng)造了什么樣的文化,它以自己特有的形象和符號(hào)來(lái)影響和溝通人的情感,對(duì)人的情感,對(duì)人的心理產(chǎn)生一定的影響,是人類(lèi)理解過(guò)去,表現(xiàn)今日,規(guī)劃將來(lái)的一種表現(xiàn)形態(tài),有著歷史的連續(xù)性和對(duì)未來(lái)的限定性。因而,家具是一種文化形態(tài)。
家具以其特有的功能形式和藝術(shù)形象長(zhǎng)期地呈現(xiàn)在人們的生活空間中,潛移默化地喚起人們的審美情趣,培養(yǎng)人們的審美情操,提高人們的審美能力。同時(shí)家具也以藝術(shù)形式直接或間接地通過(guò)隱喻符號(hào)或文脈思想,反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想與宗教意識(shí),實(shí)現(xiàn)象征功能與對(duì)話功能。
家具是一種豐富的信息載體與文化形態(tài),家具文化作為一種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng),其品類(lèi)數(shù)量必然繁多,風(fēng)格各異,而且隨著社會(huì)的發(fā)展,這種風(fēng)格變化和更新浪潮,還將更加迅速和頻繁,因而家具文化在發(fā)展過(guò)程中必然地或多或少地反映出如下特征。
不同地域地貌、不同的自然資源、不同的氣候條件,必然產(chǎn)生人的性格差異,并形成不同的家具特性,就我國(guó)南、北方的差異而言,北方山雄地闊,北方人質(zhì)樸粗獷,家具則相應(yīng)表現(xiàn)為大尺度,重實(shí)體,端莊穩(wěn)定。南方山青水秀,南方人文靜細(xì)膩,家具造型則表現(xiàn)為精致柔和、奇巧多變,關(guān)于家具造型過(guò)去有“南方的腿北方的帽”之說(shuō)法,也就是說(shuō)北方的柜講究大帽蓋,多顯沉重,而南方的家具則追求腳型的變化,多顯秀雅。在家具色彩方面,北方喜歡深沉凝重,南方則更喜歡淡雅清新。
和整個(gè)人類(lèi)文化的發(fā)展過(guò)程一樣,家具的發(fā)展也有其階段性,即不同歷史時(shí)期的家具風(fēng)格顯現(xiàn)出家具文化不同的時(shí)代特征。古代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期、浪漫時(shí)期、現(xiàn)代和后現(xiàn)代均表現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格與個(gè)性。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家,家具又否定了現(xiàn)代功能主義的設(shè)計(jì)原則,轉(zhuǎn)而注重文脈和文化語(yǔ)義,因而家具風(fēng)格呈現(xiàn)了多元的發(fā)展趨勢(shì),既要現(xiàn)代化,要反映當(dāng)代人的生活方式,反映當(dāng)代的技術(shù)、材料和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),又要在家具藝術(shù)語(yǔ)言上與地域、民族、傳統(tǒng)、歷史等方面進(jìn)行同構(gòu)與兼容。從共性走向個(gè)性,從單一走向多樣,家具與室內(nèi)陳設(shè)均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人色彩,正是當(dāng)前家具的時(shí)代性特征。
上海茂炫實(shí)業(yè)有限公司版權(quán)所有